المركز الوثائقي لتراث أهل البيت
مخطوطات تتعلق بالشيعة
وأهل البيت - عليهم السلام - فـــي ليبيا
من بين المكتبات التي زرناها في ليبيا مكتبة جامعة قار يونس المركزية في بنغازي ، وتعتبر من كبرى مكتبات ليبيا ، وقد اطلعنا في هذه الزيارة على بعض المخطوطات التي تخصنا فسجلنا عليها بعض الملاحظات على الفهرس الذي عمله السيد فرج ميلاد شمبش ، وقد سبق لنا أن نشرنا في العدد (15) من مجلة الموسم مصورة كاملة لمخطوطة الجفر المنسوب للإمام علي عليه السلام . عن الأصل المحفوظ في مكتبة الأوقاف الليبية ، وهناك رسائل صغيرة أخرى سنوالي نشرها حين يسمح الوقت بمراجعتها . ومن الله التوفيق .
الكافي في العقائد : " الجزء الأول "
محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (أبو جعفر) (329/941) رقم المخطوطة 477
بروكلمان ذيل 1/320
أوله : الحمد لله المحمود لنعمه المعبود لقدرته (يبتدئ بكتاب العقل والجهل ثم كتاب التوحيد) ...
نهايته : إلى كتاب الإيمان والكفر .
ن. محمد حسين بن حاجي محمد رضا 1028هـ .
م. 29/17 خ.نسخي حسن ق . 180 س . 27 رقم المخطوطة 472
الكافي .. – للكليني
أوله : يبتدئ من باب التجديد من كتاب الحدود ، باب التجديد
محمد بن يقوب قال حدثني ....
ن. تاج الدين حسن الحسيني 1025هـ
م. 26/19 خ.مشرقي عادي ق.183 س.25
تجريد الكلام
تأليف : محمد بن محمد بن الحسن الطوسي نصير الدين 672/ 1274
بروكلمان 1/925
أوله : أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه ...
آخره : به نقص من آخره ينتهي بقوله : ((وهذا الذي يقتضيه لزوم الإمكان لهيئة الممكن وإذا قلنا أزلية ممكنة كان الأزل ظرفاً لوجوده )) .
م. 15/25 خ.مشرقي ق.66 س.22 [1809]
شرح أسماء الله الحسنى
رقم المخطوط 1738
الأول : هذا شرح أسماء الله الحسنى وكيف يدعو بها ، روي عن جعفر الصادق رضي الله عنه ، أنه قال ما سُئل بها إلا أنجح ولا خائف إلا أمن ولا مكروب إلا فرّج الله كربه .
م. -- 20/14 خ.مشرقي عتيق قطعة ضمن مجموع 116/119س.
تعريف الإمام علي للحقيقة
أوله : الحمد لله الواحد الذي لا يحوي كنه ذاته أحد .. أما بعد فإن بعض الخلان من ذوي العلم والإحسان والعرفان سألني عن تفسير كلام أمير المؤمنين بحر المعرفة وعماد اليقين عليّ الرضى السخي المرتضى رضي الله عنه ربه تبارك وتعالى في جواب كميل بن زياد أرضى الله عنه رب العباد . حتى قال له : ما الحقيقة يا أمير المؤمنين فقال مالك والحقيقة يا كميل ..
24/17 . خ. مشرقي عادي قطعة 2 ضمن مجموع ق.162 – 164 س. 23
زبدة الآمال في شرح (عقد الجواهر اللآل في فضائل الآل) :
أحمد بن بعد القادر بن بكري العجيلي الرجالي 1228/1813
أوله : الحمد لله جعل أهل البيت كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها أهلكه الغرق .. فما يسر الله سبحانه منظومتي عقد الجواهر اللآل في فضائل الآل .. مطلعها :
|
وجاء في الصحيح إذ الواجب |
يبلغ الشاهد من الغائب
|
ن.حسن بن زين الحسني 1207هـ رقم المخطوطة 895
م. 21/32 خ.نسخي عادي ق.213 س. 21
ذكر مقتل البطل الشهيد الولي أبي عبد الله مولانا أمير المؤمنين الحسين بن علي :
أبي محنف لوط بن يحيى بن ثعلبة الأزدي الكوفي 157/774
معجم المؤلفين 8/157
أوله : اللهم ألهمني وأكفني شر نفسي قال حدثنا أبو محنف ...
م. 24/17 خ. مشرقي جيد ق. 92 س. 17
به تملك باسم الحاج الفاضل محمد بن حسين الغماري . رقم المخطوطة 1723
مجمع البحرين ومطلع النهرين : " الجزء الأول "
طريح بن محمد بن علي الرماحي المعروف بالطريحي (1085 – 1676)
معجم المؤلفين 5/41
أوله : فائدة ... مما يفرق بين القرآن وبين الحديث القدسي أن القرآن مختص بالسماع الروح . الأمين والحديث القدسي قد يكون إلهاما أو نفظ من الروع ونحو ذلك ..
نهايته : ومنه الحديث أن الكيس الذي ألحق يسيراي هين وفيه قلة العيال.
1157 هـ
م. 30/20 خ. نسخي جميل جدا ق. 299 س. 23
به تملك باسم جعفر عباس خان 1302 هـ
ثم إلى عبد الحميد الشيخي وتملك آخر باسم محمد الزفزاف مطبوع (على الجلد) . رقم المخطوطة 1488
مجمع البحرين .. – للطريحي – " الجزء الثاني "
أوله : كتاب الزاي باب من أوله الألف ارز .. في الحديث العالم بارز كما تارز الحية جحرها أي ينظم ويجمع بعضه إلى بعض ..
نهايته : تام .. إلى باب ما أوله الهاء ..
نسخ 1159هـ ق. 257 رقم 1489
السير والسلوك إلى ملك الملوك :
كاظم بن قاسم الحسيني الكربلائي الرشتي 1259/1843
بروكلمان ذيل 2/845 إيضاح المكنون 2/34
أوله : الحمد لله الذي أهبط بحكمته أسرار ذاته .. وبعد فإن سلوك طريق الحق من أخلاق الأنبياء المرسلين وخلاصة عباده الصالحين .. ورتبتها على مقدمة وعشرة أبواب وخاتمة ...
ن. حسن بن محمد القيصرلي ، وبعضها بخط أحمد السمين الرشيدي .
م . 22/ -- 16 خ. مشرقي عادي قطعة ضمن مجموع ق. 55 س.26
ملاحظة : وفي الصفحة رقم (472) نسبها لقاسم بن صلاح الدين الخاني الحلبي الصوفي . رقم 101
السير والسلوك .. – للكربلائي – (1109/1697)
ن. عبد الكريم أحمد الحلواني 1277هـ
م. 21/15 خ. مشرقي عادي قطعة 2 ضمن مجموع ق. 55- 164 س.17 رقم 112
السير والسلوك .. – للكربلائي –
م. 12/ 20 خ. مشرقي ق. 85 س.19 رقم 1106
مسألة من العقد الثمين في تعيين أحكام الأئمة الهادين :
عبد الله بن حمزة الإمام المنصور بالله 614/1217
أوله : من كتاب العقد الثمين .. ما لفظه ، وسألت هل يجوز للمصدق أو للجندي أو الوالي إكراه في الناس على الضيفة سيما للمصدق ، فإن الهادي عليه السلام منع من ضيفته على سبيل الإكراه ، والاختيار لما فيه من الإبهام فما الحجة ...
م. 15/21 خ. مشرقي قطعة 5 ضمن مجموع ق. 220 – 228 س. 17
باخره الفوائد شعرية بعضها : لأمير المؤمن عز الدين في والده الإمام شرف الدين ووصية الإمام الصنعاني لولده :
|
ابني قد قذف النوا بأبيكا |
فرحا أقل قليله يبكيكا
|
مسالك الأفهام إلى تلقيح (شرائع الإسلام لنجم الدين أبي القاسم جعفر الملقب بالمحقق 676 هـ ) : " جزء مفرد "
زين الدين بن علي بن أحمد المعروف بالشهيد الثاني 966/ 1559
بروكلمان ذيل 1/711/712
أوله : القسم الرابع في الأحكام وهي اثنى عشر كتاب ، كتاب الصيد والذباحة إنما ترجم الكتاب بالصيد والذباحة لأن الحيوان المأكول إنما يصير مزكى بطريقتين أحدهما أو النحر وذلك في الحيوان المقدور عليه والثاني المقر المزهق في أي موضع كان ...
نهايته : بكتاب الفرائض عند الكلام على معرفة سهام الوارث من التركة إلى نهاية كتاب الفرائض ...
م. 25/13 خ. نسخي عادي ق. 276 س. 25 رقم 1289
تفتيح القلوب والأبصار للإهتداء إلى كيفية اقتطاف أثمار الأزهار في فقه الأئمة الأطهار :
محمد بن يحيى بن محمد بن بهران البصري اليمني 957/1550
بروكلمان ذيل 2/557
أوله : الحمد لله الذي نور قلوب أوليائه .. أما بعد فإن المختصر الموسوم بأثمار الأزهار .. إلى أن أشرحه شرحاً يبرز في معين عيونه ويرفع الأستار عن وجوه فرائد أبكاره ودونه ..
نهايته : بالكلام على قوت الهدى في الحج (وهو الربع من الكتاب) ..
م. 20/28 خ. مشرقي عتيق ق. 322 س. 31
ملاحظة : نسخة عتيقة ومهمة . رقم 1023
تهذيب الأحكام :
محمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة أبو جعفر 459/1067
بروكلمان ذيل 1/707
أوله : الحمد لله ولي الحمد ومستحقه .. سألني أن أقصد إلى رسالة شيخنا أبي عبد الله وهو محمد بن محمد البغدادي المفيد الموسومة بالمقنعة لأنها شافية في معانيها .. وأن أقصد إلى أول باب يتعلق بالطهارة .. وأن أترجم كل باب على حسب ما ترجمه وأذكر مسألة مسألة فاستدل عليها أما من ظاهرة القرآن صريحة أو محتواه أو دليله أو معناها وأما في السنة ..
نهايته : ينتهي إلى كتاب الجهاد ..
ن. محمد حسين بن الحسن العاملي 1092هـ
م. 30/21 خ. مشرقي ق. 467 س. 23 رقم 349
رسالة في حكم التنباك :
أوله : الحمد لله نحمده ونستعينه .. أما بعد قد يتكرر السؤال عن حكم التنباك وكثر بعد ما اضطرب حال هذه الأمة المحمدية وكبر ، فالناس بين محرم ومكره ومبيح ..
ن. بلقاسم بن أحمد بن سيد عبد الله
م. 17/23 خ. مغربي قطعة 6 ضمن مجموع ق. 136- 155 س. 19 رقم 1014
الروضة البهية في شرح (اللمعة الدمشقية لمحمد العاملي 782/1390): " الجزء الأول "
زين الدين بن علي بن أحمد بن محمد العاملي الشامي 966/1559
بروكلمان ذيل 2/450
أوله : الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرائع الإسلام .. وبعد فهذه تعليقة لطيفة وفوائد خفية ضفتها إلى المختصر الشريف والمختصر الشريف والمؤلف المشتمل على امهات المطالب الشرعية الموسوم باللمعة الدمشقية من مصنفات شيخنا وإمامنا أبي عبد الله الشهيد محمد بن علي ..
ن. محمد الحسني الرضوي 1232هـ رقم 496
م. 28/17 خ. نسخي جميل ق. 161 س. 26
ملاحظة: بآخره ورقات في التصوف (جميع الأوراق عليها إطار مذهب).
لعله شرح الأزهار : " الجزء الثاني "
محمد بن يحيى الزيدي المعروف ببهران 955/1550
معجم المؤلفين 12/109
أوله : به نقص ويبتدئ .. مخالفة للقياس الحالي إذ هي أخذ مال الغير بغير رضاه وهي مراد من قال هي مخالفة للقياس فائدة قال في شرح الإرشاد ...
م. 29/21 خ. نسخي جيد غير منقوط احيانا ق. 237 س. 35
ملاحظة : تأثرت بعض أوراقه بفعل الرطوبة حيث طمست بعض
كلماته . رقم 1991
شرح الأزهار – للمهدي أحمد بن يحيى المتوفى 840هـ :
عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح 877/1472
معجم الأعلام 4/254
أوله : مقدمة لا يسع المقلد جهلها بمعنى أنه لا يجوز له الإخلال بمعرفتها...
ن. أحمد سعيد الالسي 1062هـ
م. 30/19 خ. نسخي جيد ق. 298 س. 27
به تملك باسم جمال الدين صلاح بن أحمد الطويل . وتملك آخر باسم محمد بن صلاح الطويل 1194 هـ رقم 1663
شرح الأزهار – لابن مفتاح –
ن. عواض بن مهدي الدفقي " مسجد البستان غربي صنعاء " 1077هـ
م. 31/19 خ. نسخي معتاد ق. 358 س. 31 رقم 1664
لعله : شرح (الأزهار) :
أوله : به نقص ويبتدئ .. فصل ويضيق القلب ملتزما لمذهب إمامه باللينة وهي العزم على العمل بقوله في الأصح .. أعلم من الأول أو أفضل منه ففيه تردد يحتمل الجواب القلة المقتضية تحريم الإنتقال ... رقم 2024
1108هــ م. 1\2 19/28 خ. فارسي ق. 289 س. 25
شرح (منظومة في علم المواريث) :
أوله :
|
ونسأل الله لنا الإعانة |
فيما تواخينا من الإبانة
|
|
عن مذهب الإمام زيد الفرضي |
إذ كان ذاك من أهم الغرضي
|
1150هــ
م. 15/21 خ. مغربي قطعة 2 ضمن مجموع ق. 54 – 74 س. 24 رقم 820
غاية المراد في شرح (نكت إرشاد الأذهان إلى أحكم الإيمان للحلبي 726/1325) :
محمد بن مكي الشهيد الأول 782/1382
بروكلمان ذيل 2/206
أوله : الحمد لله على سوابغ الأنعام .. أما بعد .. فإن كتاب إرشاد الأذهان .. فسألتني جماعة من الطلبة أيدهم الله تعالى بالرشد .. إخراج ما فيه من كنوز الإشارة إلى ما تضمنتها من رموز وإيضاح مشكلاته ...
ن. المهدي بن الحسن .
م. 21/15 خ. مشرقي دقيق ق. 235 س. 21 رقم 360
كتاب الأزهار :
أحمد بن يحيى المرتضى المتوفى 840
البدر الطالع : 1/ 394
أوله : مقدمة لا يسع المقلد جهلها فصل التقليد في المسائل الفرعية العلمية القطعية ...
ن. إبراهيم بن أبو القاسم 1073هـ
م. -- 29/20 خ. نسخي جيد قطعة ضمن مجموع ق. 169 س. 12
توجد عليه كثير من الشروح والتعليقات الهامة على حاشيته . رقم 1698
كتاب الأزهار – للمرتضى –
1057هـ م. 22/15 خ. مشرقي معتاد ق. 108 س. 17 رقم 1711
كتاب الأزهار – للمرتضى –
ن. أحمد بن الحسن بن علي 1343
م. 18/12 خ. نسخي مختلف ق. 140 س. 17 رقم 1678
منحة الغفار على ضوء النهار : " الجزء الثاني "
محمد بن إسماعيل بن صلاح الكملاني الصغاني الأمير 1182/1768
إيضاح المكنون 2/578
أوله : كتاب الحج قوله خلافا لداود أقول في شرح بهران لا يجب الحج على العبد إجماعا ولا يصح من حجة الإسلام ...
نهايته : ينتهي بباب الرضاع بكسر الراء وفتحها كذلك ..
ن. محمد حسن الحوتي 1179هـ
م. 32/22 خ. مشرقي ق. 98 س. 31 رقم 1705
الوافي :
محمد مرتضى ملا حسن فيض الكاشاني 1007/1598
بروكلمان ذيل 2/584
أوله : كتاب الصيام والإعتكاف والمعاهدات وهو السابع من أجزاء كتاب الوافي تصنيف محمد بن المرتضى المدعو بمحسن أيده الله تعالى الآيات...
نهايته : إلى نهاية كتاب الصيام والإعتكاف والمعاهدات من أجزاء كتاب الوافي ..
ن. محمد حسين التبريزي الشهير بأزهري . 1126هـ
م. 27/14 خ. مشرقي عادي ومشكول ق. 82 س. 21 رقم 462